הקבלה=?

בס"ד

סיפור פילגש בגבעה מקביל בצורה חד משמעית לסיפור לוט
מה זה בא לומר לנו?

אולי זה מראה את החומרה בלתת לאחרים מישהו אחר כדי שיעזבו אותך.(סליחה על הניסוח העילג... לא יודעת לנסח את זה טוב) בסיפור לוט לבסוף הוא לא נתן את בנותיו. בסיפור פילגש בגבעה כשהוא נתן את הפילגש אנחנו רואים איזה נורא זה היה ומה נגרם מזה.....

אולי זה פשוט בא להשוות את פילגש בגבעה לסדום???....

בס"ד

על בנימין לא נפלו אש וגופרית מן השמיים
סדום היו הרבה יותר גרועים

ובמזלנו אנו עם ה' ולכן ה' "הותיר לנו שריד כמעט" ואנו פה ב"ה=) אבל באמת זה אחד מהמקומות שבאמת מטרתם להראות את המצב המזוויע של "איש הישר בעיניו יעשה" בספר שופטים...

ברור שסדום היו יותר גרועים, גם רואים את זה בתוך ההשוואה.( כמו למשל שבסדום זה "אנשי העיר, אנשי בליעל" ובגבעה- "אנשים בני בליעל", ולא כל העיר. וכו' וכו' ראו שם. באמת שזה יפה לראות את ההבדלים שממעיטים את החטא של גבעה משל סדום) אבל השוואה היא השוואה, ואתה לא יכול להכחיש שהמעשה שנעשה הוא מעשה סדום.
אז כן, בגבעה התנהגו כמו בסדום, וזה נוראי וזוועתי. ושמואל בא להדגיש לנו את זה על ידי הקבלה גם בביטויים.

אולי זה יסביר כמה דברים...

ברור שהמטרה של כותב ספר שופטים היא לומר "כסדום היינו לעמורה דמינו". חד משמעית.
ורועי- חוץ ממה שאביעד אמר, אי אפשר להביא ראיה מהעובדה שלא היה כאן עונש משמים. לא כל מי שחוטא, גם חטאים נוראיים, פוגע בו ברק. (דוגמה: גרמניה הנאצית ודאי היתה גרועה לפחות כמו סדום, לא? ובכל זאת אף אחד לא הפך אותה). יש הרבה חשבונות אחרים סביב הענין הזה. אפשר להסביר למה אנשי הגבעה לא היו צריכים להיענש משמים (אולי האחריות להעניש אותם היתה מוטלת פשוט על עם ישראל?), אבל כאני חושב על זה, השאלה היא הפוכה- מה גרם למקרה היחידאי הזה של עונש משמים שבא על סדום? אי אפשר היה לסובב את זה בדרך טבעית?