עוד צרעת (איזו אופטימיות)

Go down

עוד צרעת (איזו אופטימיות)

הודעה by אביאל on Fri Apr 08, 2011 7:17 pm

לאור פרשיות השבוע שאנחנו בתוכן, נראה לי שכדאי לנסות להבין את המשמעות של הצרעת בתנ"ך- על מה היא באה? אני מביא את המקורות, אם מישהו רוצה לפתח אותם- מעולה. כמובן לא בכל המקורות ציטטתי את כל החלק הנוגע לדבר, אתם מוזמנים לפתוח את התנ"ך בעצמכם.
שמות פרק ד
(ו) וַיֹּאמֶר יְקֹוָק לוֹ עוֹד הָבֵא נָא יָדְךָ בְּחֵיקֶךָ וַיָּבֵא יָדוֹ בְּחֵיקוֹ וַיּוֹצִאָהּ וְהִנֵּה יָדוֹ מְצֹרַעַת כַּשָּׁלֶג:
(ז) וַיֹּאמֶר הָשֵׁב יָדְךָ אֶל חֵיקֶךָ וַיָּשֶׁב יָדוֹ אֶל חֵיקוֹ וַיּוֹצִאָהּ מֵחֵיקוֹ וְהִנֵּה שָׁבָה כִּבְשָׂרוֹ:

במדבר פרק יב
(י) וְהֶעָנָן סָר מֵעַל הָאֹהֶל וְהִנֵּה מִרְיָם מְצֹרַעַת כַּשָּׁלֶג וַיִּפֶן אַהֲרֹן אֶל מִרְיָם וְהִנֵּה מְצֹרָעַת:

מלכים ב פרק ה
(א) וְנַעֲמָן שַׂר צְבָא מֶלֶךְ אֲרָם הָיָה אִישׁ גָּדוֹל לִפְנֵי אֲדֹנָיו וּנְשֻׂא פָנִים כִּי בוֹ נָתַן יְקֹוָק תְּשׁוּעָה לַאֲרָם וְהָאִישׁ הָיָה גִּבּוֹר חַיִל מְצֹרָע:

מלכים ב פרק ז
(ג) וְאַרְבָּעָה אֲנָשִׁים הָיוּ מְצֹרָעִים פֶּתַח הַשָּׁעַר וַיֹּאמְרוּ אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ מָה אֲנַחְנוּ יֹשְׁבִים פֹּה עַד מָתְנוּ:

דברי הימים ב פרק כו
(טז) וּכְחֶזְקָתוֹ גָּבַהּ לִבּוֹ עַד לְהַשְׁחִית וַיִּמְעַל בַּיקֹוָק אֱלֹהָיו וַיָּבֹא אֶל הֵיכַל יְקֹוָק לְהַקְטִיר עַל מִזְבַּח הַקְּטֹרֶת:
(יז) וַיָּבֹא אַחֲרָיו עֲזַרְיָהוּ הַכֹּהֵן וְעִמּוֹ כֹּהֲנִים לַיקֹוָק שְׁמוֹנִים בְּנֵי חָיִל:
(יח) וַיַּעַמְדוּ עַל עֻזִּיָּהוּ הַמֶּלֶךְ וַיֹּאמְרוּ לוֹ לֹא לְךָ עֻזִּיָּהוּ לְהַקְטִיר לַיקֹוָק כִּי לַכֹּהֲנִים בְּנֵי אַהֲרֹן הַמְקֻדָּשִׁים לְהַקְטִיר צֵא מִן הַמִּקְדָּשׁ כִּי מָעַלְתָּ וְלֹא לְךָ לְכָבוֹד מֵיְקֹוָק אֱלֹהִים:
(יט) וַיִּזְעַף עֻזִּיָּהוּ וּבְיָדוֹ מִקְטֶרֶת לְהַקְטִיר וּבְזַעְפּוֹ עִם הַכֹּהֲנִים וְהַצָּרַעַת זָרְחָה בְמִצְחוֹ לִפְנֵי הַכֹּהֲנִים בְּבֵית יְקֹוָק מֵעַל לְמִזְבַּח הַקְּטֹרֶת:
(כ) וַיִּפֶן אֵלָיו עֲזַרְיָהוּ כֹהֵן הָרֹאשׁ וְכָל הַכֹּהֲנִים וְהִנֵּה הוּא מְצֹרָע בְּמִצְחוֹ וַיַּבְהִלוּהוּ מִשָּׁם וְגַם הוּא נִדְחַף לָצֵאת כִּי נִגְּעוֹ יְקֹוָק:
(כא) וַיְהִי עֻזִּיָּהוּ הַמֶּלֶךְ מְצֹרָע עַד יוֹם מוֹתוֹ וַיֵּשֶׁב בֵּית החפשות הַחָפְשִׁית מְצֹרָע כִּי נִגְזַר מִבֵּית יְקֹוָק וְיוֹתָם בְּנוֹ עַל בֵּית הַמֶּלֶךְ שׁוֹפֵט אֶת עַם הָאָרֶץ:

אביאל

מספר הודעות : 25
Join date : 08.04.11

צפה בפרופיל המשתמש

חזרה למעלה Go down

Re: עוד צרעת (איזו אופטימיות)

הודעה by אילת. on Tue Apr 12, 2011 4:00 am

ממה שזה נראה עד עכשיו, התרעת באה כנגד לשון הרע, גאווה (גבה הלב) או כעונש (במעין מידה כנגד מידה)

שמות ד' : רש"י לפס' ו: "אף באות זה רמז לו שלשון הרע סיפר באומרו "לא יאמינו לי" (שמות, ד', א') לפיכך הלקהו בצרעת כמו שלקתה מרים על לשון הרע"

מה שמביא אותנו למקור הבא (במדבר, י"ב), שבו די ברור שזה בא כעונש על הלשון הרע(ה) שדיברה מרים.

עם נעמן, לדעתי נתן לפרש כ:

* גבה לבבו (בגלל כל המלחמות בהן ניצח)

המקור הבא (שלא צוין קודם לכן) הוא במלכים ב, ה', כ"ז:"וצרעת נעמן תדבק בך ובזרעך לעולם, ויצא מלפניו מצרע כשלג." (רקע: גחזי לקח כסף ובגדים מנעמן, בניגוד לציווי אלישע, כשהוא חוזר, אלישע מוכיח אותו וגוזר עליו צרעת.)
נדמה לי שהסיבה די ברורה (עונש (במעין מידה כנגד מידה.))

במלכים ב פרק ז , ניתן להסביר שהם היו גחזי ושלושת בניו (מלבי"ם)

בדברי הימים ב פרק כו, הסיבה נראית בפשטות כגאווה (גבה הלב).


אילת.

מספר הודעות : 215
Join date : 09.02.11

צפה בפרופיל המשתמש

חזרה למעלה Go down

אפשר לצמצם יותר..

הודעה by אביעד שלמה מוריה on Wed Apr 13, 2011 1:09 am

אולי מדובר בעונש על אנוכיות, כשבותכה נכלים גם גאווה, ולשון הרע (שימוש בקלון החבר לתועלת אישית כלשהיא)

ואז, גם אם לא אומרים שאמירת מה היתה מעין לשון הרע, הרי שאולי יש רמז מאת ה' לנוכיות כלשהיא בכך שמשה לא רוצה ללכת לעזור להם.
אצל גיחזי- זו תאוות הכסף, לעצמו.
והמצורעים שמחוץ לחומה, מתחילים לקחת כסף ואוכל לעצמם, ולהחביא, כשהם רואים את מחנה ארם הריק., ורק אח"כ מופיע המפנה, שכנראה חוו מתוך הסגרתם, בו הם מחליטים לכת להודיע לכל העם שבעיר.
avatar
אביעד שלמה מוריה

מספר הודעות : 568
Join date : 27.08.10

צפה בפרופיל המשתמש

חזרה למעלה Go down

חזרה למעלה


 
Permissions in this forum:
אתה לא יכול להגיב לנושאים בפורום זה