שרשור של נושאים מגניבים שאפשר להעביר עליהם שיעור

אתה זוכר אולי איפה זה מוזכר בירמיה?

אני בכלל לא זוכר אם זה באמת כתוב...
אשתדל לחפש פעם הבאה שאפתח תנ"ך, בקרוב בעזרת ה'.

בעזרת ה'

בדקתי- וכמובן- טעיתי.
בירמיהו לא מוזכר העניין, אבל בדברי הימים נאמר שיאשיהו "לא שמע אל דברי נכו מפי אלוהים" כנראה מכאן לומדים חז"ל שהיתה על כך גם נבואה. מה גם שמיד לאחר מכן מוזכר ירמיהו כשהוא מקונן על מות יאשיהו...

על פי הזיהוי שראיתי בדעת מקרא פישון וגיחון הם הנילוס הכחול והנילוס הלבן (לא בטוח שבסדר הזה), שמתאחדים לנהר אחד, והפרת והחידקל הם הנהרות שמוכרים ככה בעברית גם היום, וגם הם בסוף מתאחדים ל"שט אל ערב".
לא צריך להכיר את הגלובוס כל כך טוב בשביל להבין ש"נהר עדן" לא יכול להפרד לשני נהרות באפריקה ושני נהרות במסופוטמיה. (הרמב"ם מסביר בהקדמה לפרק חלק שגן-עדן וגיהנום הם מקומות גשמיים)
אפשר להסביר או לחלוק בשיעור\מאמר על הזיהויים האלה, ולעשות מה שבא לכם. בהצלחה!

שמעתי סברה שגן עדן האיזור הי אט, משם באמת יוצאים חידקל ופרת של ימינו לאזוכר את לות הטענה.. ז אכן עניין מעניין לדון עליו...

קודם כל- אני מתנצל, נראה לי שהטעיתי פה את כולם. כנראה באמת לא כתוב בשום מקום שיאשיהו קיבל נבואה לא לצאת (האמת היא שאני חייב התנצלות גם לו...).
ותודה לכל אלה שניסו למצוא תירוצים לשטויות שלי.
חוץ מזה- אביעד, אם אני לא טועה שוב, הפסוק "וחרב לא תעבור בארצכם" כן מתפרש בחז"ל גם כצבא שעובר למקום אחר (כך מפרש רש"י), ודורו של יאשיהו לא היה ראוי לברכה הזו.
ובענין הנהרות- אני זוכר שיעור במחוז ירושלים שבו המעביר (אולי נריה) זיהה את כל ארבעת הנהרות באיזור מסופוטמיה. חוץ מזה, אפשר לומר שהסיפור הזה לא מתפרש כפשוטו אלא יש כאן תיאור של השפע שיוצא מגן עדן אל כל העולם המוכר, או לחילופין שפני השטח השתנו(במבול?) והנהרות הופרדו (הרי ברור שהיום לא תמצא את הנהר הזה שיוצא מעדן ומתפצל, וגם לא את הגן עצמו עם הכרובים ולהט החרב במתהפכת וכל השאר).

"וישלח דוד את אבנר, וילך בשלום." (שמ"ב, ג, כא)
"ואבנר איננו עם דוד בחברון - כי שלחו וילך בשלום." (שם, כב)
"ויגידו ליואב לאמור: 'בא אבנר בן נר אל המלך, וישלחהו וילך בשלום.'" (שם, כג)
"'למה זה שילחתו וילך הלוך?!'"(שם, כד)
למה התנ"ך מדגיש לנו כל חצי פסוק שאבנר הלך (בשלום)?

-אני בטוח שיש לכם רעיונות, כדאי שהנושא יוקפץ-

כי התנ"ך באמת רוצה להדגיש את זה, ואיך זה נתפס מבחינת כל הדמויות השונות.

ברור שאם זה מודגש אז ה' או נביאו חשבו שצריך להדגיש את זה...
את לא חייבת לענות על השאלות כאן, הן נועדו בשביל רעיונות לשיעור.
כמובן שאם השיעור יתמקד רק בכך שאבנר הולך אחרי המשתה ויואב מתעצבן על דוד אז הוא יהיה באורך של 10 דקות. זה קושי שיכול להשתלב בשיעור שלם על התפצלות המלוכה אחרי שאול או יחסי בני צרויה עם דוד או כל נושא אחר...